Le Jubilé 2025, tel que décrit dans le Taureau de l’Indiction du Pape François « Spes non confundit » (L’Espoir ne déçoit pas), se concentre sur le thème « Pèlerins de l’Espoir ». Un pèlerinage est un symbole de la quête humaine d’un sens à la vie, face aux crises et aux souffrances que vivent les gens. Comme les fidèles partent pour les lieux saints, ils ouvrent leur cœur à la Parole et à l’œuvre du Saint-Esprit en eux. C’est pourquoi, pour nous, le thème du pèlerinage signifie aussi voyager avec les gens dans leur quête de la vie, dans leur espérance de la qualité de vie que le Christ ressuscité leur donne. Spes non confundit nous invite à préparer des itinéraires jubilaires qui chérissent la richesse des différentes expériences et cultures en exprimant la beauté de la grâce de Dieu dans la vie des peuples, et à « élever cette beauté dans la prière à Dieu ». Sur ce point, je vais proposer une activité que nous pourrions prendre en considération en tant que réseau.

« L’espoir ne déçoit pas » parce que rien ne peut nous séparer de l’amour de Dieu. Nous sommes appelés à témoigner un tel amour aux exclus, aux marginalisés, aux opprimés en Afrique. En particulier, nous sommes appelés à témoigner à ceux qui ont perdu leurs terres, qui souffrent de l’insécurité alimentaire, qui sont exploités à cause de pratiques commerciales internationales contraires à l’éthique, qu’ils sont aimés par l’Église, qui ne les abandonne pas.

Spes non confundit souligne l’importance de découvrir l’espoir dans les signes des temps (SNC 7). Il ne s’agit pas d’événements en tant que tels ou de conditions sociales particulières, mais plutôt d’événements en raison de la relation qu’ils entretiennent avec le Royaume de Dieu. Par conséquent, les indications qu’ils donnent dévoilent les lieux où se déroule l’action de Dieu, apportant le salut. Par exemple, le travail de l’Alliance pour la souveraineté alimentaire en Afrique (AFSA) – une large alliance de différents acteurs de la société civile qui font partie de la lutte pour la souveraineté alimentaire et l’agroécologie, et notre partenaire dans « Our Land is Our Life project : notre terre est notre vie» – réunit le plus grand mouvement populaire du continent, pour influencer les politiques et promouvoir des solutions africaines pour la souveraineté alimentaire. Il est crucial de reconnaître l’immense bonté présente dans notre monde, de peur que nous ne soyons tentés de nous sentir dépassés par le mal et la violence (SNC 7).

Possibilités de plaidoyer
Le Jubilé 2025 propose également quelques campagnes de plaidoyer étroitement liées au travail de l’AEFJN. Le pape François souligne que « la faim est un scandale, une blessure ouverte sur le corps de notre humanité, et elle nous appelle tous à un examen de conscience » (SNC 16). C’est pourquoi il renouvelle son appel : « Avec l’argent dépensé pour les armes et autres dépenses militaires, créons un fonds mondial qui puisse enfin mettre fin à la faim et favoriser le développement dans les pays les plus pauvres, afin que leurs citoyens ne recourent pas à des situations violentes ou illusoires, ou n’aient pas à quitter leur pays pour rechercher une vie plus digne ». (FT 262, SNC 16).

Concrètement, un tel appel a été repris par le Forum des ONG catholiques avec le Représentant permanent du Saint-Siège à la FAO, et il fait partie du Manifeste qu’ils ont lancé à la FAO le 10 octobre 2024, également souscrit par notre Secrétariat international depuis Bruxelles.

Deuxièmement, le pape François demande aux nations riches de « reconnaître la gravité de tant de leurs décisions passées et de décider de pardonner les dettes de pays qui ne seront jamais en mesure de les rembourser. Plus qu’une question de générosité, c’est une question de justice. Elle est d’autant plus grave aujourd’hui qu’une nouvelle forme d’injustice est de plus en plus reconnue, à savoir qu’« il existe une véritable « dette écologique », notamment entre le Nord et le Sud, liée à des déséquilibres commerciaux ayant des effets sur l’environnement et à l’utilisation disproportionnée des ressources naturelles par certains pays sur de longues périodes » (LS 51, SNC 16). Le pape François conclut en déclarant que si nous voulons réellement préparer le chemin vers la paix dans notre monde, nous devons nous engager à remédier aux causes lointaines de l’injustice, à régler les dettes injustes et injustifiables et à nourrir les affamés (SNC 16).

Dans cette ligne, l’AEFJN a officiellement approuvé l’appel à la libération de la dette pour le développement humain durable avancé par un groupe d’économistes catholiques et qui est en train de gagner un soutien à tous les niveaux.

Itinéraires d’espoir
Le pape François a également invité à préparer des itinéraires jubilaires susceptibles de régénérer les gens en reconnaissance de l’amour miséricordieux de Dieu. En réponse à un tel appel, l’AEFJN a décidé de recueillir et de célébrer les histoires d’espoir des Antennes et de nos communautés à la base. Des histoires de changement qui peuvent inspirer et motiver le Réseau, renforcer les relations et la solidarité entre les membres, apprendre les uns des autres, faire ressortir le potentiel de plaidoyer de nos antennes et des communautés locales, et relier les expériences au niveau local avec le travail de plaidoyer du Secrétariat international.

Une vingtaine d’histoires ont été partagées, qui sont présentées dans cette publication. En outre, sur la base de certaines de ces histoires, les membres réunis lors de la réunion des personnes de contact en mars 2025 ont effectué un exercice de réflexion théologique pour apprécier les grâces que Dieu accorde aux activités des membres de l’AEFJN, et pour discerner quelles invitations le Saint-Esprit fait au Réseau à travers de telles expériences.

Ce rapport présente les histoires qui ont été partagées et réfléchit brièvement sur leur importance pour le travail de l’AEFJN et sur la façon dont elles relient les luttes quotidiennes des communautés locales au travail de plaidoyer au niveau national et international.

Les histoires ont été librement choisies par les contributeurs et sont organisées en 5 sections, selon des domaines spécifiques auxquels elles sont liées, à savoir : l’autonomisation économique, les droits fonciers et la sécurité alimentaire, l’éducation à la transformation, les soins de santé et l’intégration sociale, et la transformation personnelle. Au début de chaque section, il y a une brève introduction reliant les histoires à la perspective de plaidoyer de l’AEFJN et mettant en évidence les liens avec la dimension de l’élaboration des politiques du travail de plaidoyer de l’AEFJN.

AUTONOMISATION ÉCONOMIQUE
L’AEFJN se concentre essentiellement sur la justice économique et le thème de l’autonomisation économique en est une dimension fondamentale. Tout d’abord, il est bien établi qu’une base économique minimale est une condition nécessaire pour pouvoir revendiquer des droits humains et socio-économiques et pour s’engager à se libérer des structures oppressives. L’AEFJN croit en une approche de plaidoyer menée par l’Afrique et qui commence par l’autonomisation économique des personnes au niveau local et des communautés locales afin qu’elles puissent avoir une base pour faire entendre leur propre voix. Comme le démontrent les récits partagés, l’autonomisation économique rompt le cycle de la dépendance, affirme les talents et les capacités des personnes, développe la confiance en soi et ouvre de nouveaux horizons : les gens commencent à voir qu’un monde différent est possible.

Deuxièmement, la justice économique exige un système économique et financier mondial alternatif. Les gens ne sont pas simplement « pauvres » ; ils sont plutôt « appauvris » par une économie truquée, qui crée des inégalités et une exclusion encore plus grandes; ce qui a créé une crise socio-environnementale qui menace les écosystèmes, la biodiversité et la vie sur la planète. Nous avons besoin d’alternatives au capitalisme néolibéral ou, aujourd’hui, de sécurité nationale : de nouveaux paradigmes se développent à partir des marges du système, basés sur des modèles circulaires, la solidarité et la durabilité. En fin de compte, ces alternatives commencent à petite échelle, elles ont un impact sur la vie des pauvres, et elles témoignent que les systèmes alternatifs peuvent fonctionner : en fait, les réussites sont très importantes dans le travail de plaidoyer et elles sont en relation avec le niveau politique lorsque l’accent est mis sur la façon de les développer.

Le travail du Secrétariat international de l’AEFJN est lié à l’autonomisation économique en examinant les relations commerciales entre l’Afrique et l’Union européenne, qui ont un impact significatif sur les activités économiques telles que l’industrie manufacturière, l’agriculture et le commerce. Les campagnes de l’AEFJN se sont toujours opposées à la nature exploitante des accords de partenariat économique (APE), qui sapent souvent l’autonomie économique de l’Afrique et ses aspirations au développement. La justice commerciale, du point de vue de l’AEFJN, consiste à créer des termes de l’échange équitables qui donnent la priorité au développement durable de l’Afrique, plutôt qu’aux gains à court terme pour les entreprises externes. Ainsi, l’AEFJN plaide pour des politiques commerciales plus transparentes et plus responsables, qui protègent les ressources et le capital humain de l’Afrique, plutôt que de les exploiter au profit des économies plus puissantes.

Le réseau a joué un rôle crucial dans les discussions sur le commerce international, notamment en plaidant pour des politiques qui réduisent la dépendance de l’Afrique à l’égard de modèles d’aide étrangère non durables.

En établissant des relations commerciales plus solides et plus justes, l’AEFJN continue de plaider pour la place légitime de l’Afrique en tant que partenaire égal sur la scène économique mondiale.

Les histoires présentées dans cette section montrent différentes façons complémentaires de nourrir l’espoir. Nous voyons l’espoir s’épanouir lorsque les gens passent de la dépendance à l’autonomie, une émancipation qui les libère à la fois des contraintes économiques et des structures sociales injustes. L’espoir grandit également lorsque les individus parviennent à se libérer de leur isolement, à trouver de nouvelles opportunités de partage, de collaboration, et à transformer des ressources inexploitées en opportunités qui changent leur vie. Et lorsqu’un modèle économique simple fonctionne bien dans un environnement donné, il peut être développé et donner vie à un nouveau système économique. Par-dessus tout, lorsque les gens peuvent lier foi et responsabilité sociale, ils en viennent à apprécier la présence transformatrice de Dieu dans la vie de la communauté, en construisant sur la fraternité et le capital social.