L’Année de la Parole de Dieu – Un survol

Le pape François a enrichi la liturgie avec un « Jour de la Parole de Dieu », célébré le troisième dimanche de l’année. Il souhaite « accroître dans le Peuple de Dieu une plus grande familiarité avec l’Ecriture Sainte ». Car « ne pas connaître les Ecritures signifie ne pas connaître le Christ » comme le dit le grand traducteur de la Bible, Jérôme. Avec sa traduction de la Bible dans le latin populaire de son époque, il y a 1600 ans, il a voulu rendre les Écritures accessibles aux gens. Son jubilé a inspiré la Confédération Biblique Catholique à célébrer une année entière de la Parole de Dieu.

L’Année de la Bible a une importante dimension œcuménique. Comme Jérôme, Martin Luther a voulu rendre la parole de Dieu à tout le peuple chrétien, qui ne comprenait plus le latin, avec sa traduction allemande de la Bible. Le fait que son intention ait conduit à un schisme dans l’Église est l’une des grandes tragédies de l’histoire de l’Église. Avec la «Constitution Dei Verbum», le Concile Vatican II a voulu inspirer tout chrétien à redécouvrir la Parole de Dieu  et à redonner à l’Écriture sa place au centre de l’Église catholique.

Avec ces méditations du Carême sur les différentes dimensions de la Parole de Dieu, le Réseau  Europe Afrique Foi et Justice veut nous encourager à approfondir notre compréhension du « caractère dynamique et spirituel » de la Bible.

Quelques textes

  • La célébration du dimanche de la Parole de Dieu a une signification œcuménique, car l’Écriture Sainte montre à ceux qui l’écoutent le chemin à suivre pour parvenir à une unité authentique et solide… La Bible est le livre du Peuple de Dieu, qui, en écoutant l’Écriture, vient de la dispersion et de la division vers l’unité. La Parole de Dieu unit les fidèles et fait d’eux un seul peuple.
    Pape François, Motu Proprio Aperuit Illis 3.4
  • La relation entre le Ressuscité, la communauté des croyants et les Saintes Écritures est extrêmement importante pour notre identité. Sans le Seigneur, qui nous introduit dans l’Écriture Sainte, il est impossible de la comprendre dans sa profondeur. MP 1
  • Le rôle de l’Esprit Saint dans les Ecritures est fondamental. Sans son action, il y aurait toujours le danger de rester piégé dans le texte simplement écrit. Cela conduit facilement à une interprétation fondamentaliste dont il faut se tenir à l’écart… MP 9

Apprendre des Eglises d‘Afrique

Les chrétiens africains sont beaucoup plus proches du monde de la Bible par leurs cultures traditionnelles et le contexte de leur vie que les Européens, qui sont façonnés par la pensée rationaliste des Lumières et qui ont des difficultés à apprécier le langage mystique et symbolique de la Bible. Il est parfois étonnant de voir comment des personnes qui savent à peine lire et écrire trouvent des dimensions complètement nouvelles et profondes dans les textes bibliques. Les é

Eglises d’Afrique pourraient apporter une contribution importante à la redécouverte, au-delà d’une exégèse académique et intellectuelle, du sens de la Parole de Dieu pour la réalité concrète de la vie des individus et des communautés.

Le danger est plutôt de perdre le sens profond des textes bibliques par une lecture littérale et fondamentaliste de la Bible, en particulier de l’Ancien Testament. Comme la vie de la plupart des Africains est encore profondément religieuse, les textes bibliques sont souvent utilisés de manière idéologique pour légitimer les revendications politiques de pouvoir, l’injustice sociale et les intérêts personnels. Parfois, la Bible est aussi utilisée comme un « fétiche » pour soutenir des idées magiques.

À refléchir

·         Quelle place à la lecture méditative des Écritures (Lectio Divina) dans ma vie ?

·         Dans nos communautés, nous laissons-nous guider par la parole de Dieu dans nos décisions ?

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