Synode propositions

Propositio 1 - Documentation présentée au Souverain Pontife

Les Pères du Synode soumettent à la considération du Souverain Pontife la documentation relative au Synode sur «L'Église en Afrique au service de la réconciliation, de la justice et de la paix. "Vous êtes le sel de la terre ... vous êtes la lumière du monde" (Mt 5, 13.14)», c'est-à-dire les "Lineamenta", l' "Instrumentum laboris", les Rapports "ante" et "post-disceptationem", les textes des interventions, présentés tant en salle que "in scriptis", et les compte-rendus des délibérations en carrefours. En outre, les Pères font des propositions concrètes qu'ils considèrent d'une importance capitale.
Les Pères demandent humblement au Saint-Père de juger de la pertinence de publier un document sur l'Église en Afrique au service de la réconciliation, de la justice et de la paix.

I - ECCLESIA IN SYNODO

Propositio 2 - Le Synode de la Nouvelle Pentecôte

Si la Première Assemblée Spéciale pour l'Afrique du Synode des Évêques a été proclamée "le synode de la résurrection et de l'espérance" (EIA, 13), les Pères synodaux, en communion avec le Saint-Père Benoît XVI, perçoivent cette Deuxième Assemblée Spéciale comme une "Nouvelle Pentecôte".
Ils rendent grâce à Dieu et remercient le Saint-Père pour l'heureuse initiative d'avoir convoqué ce Synode.
Les Pères synodaux ont donc été heureux de voir ainsi affirmé le caractère universel de cette Assemblée à travers la présence du Saint-Père et de ses collaborateurs immédiats ainsi que des représentants de l'Église qui est dans les autres continents.
Ils prient que l'Esprit de la Pentecôte puisse renouveler nos engagements apostoliques pour faire prévaloir la réconciliation, la justice et la paix, en Afrique et dans le reste du monde, sans nous laisser abattre par l'immensité des problèmes qui pèsent sur l'Afrique, et pouvoir devenir ainsi "sel de la terre" et "lumière du monde".
Que cet exercice de communion ecclésiale et de responsabilité collégiale inspire d'autres structures et formes de ministère en collaboration dans l'Église-Famille de Dieu.

Propositio 3 - Communion ecclésiale

Par sa nature même, l'Église est une communion qui engendre une solidarité pastorale organique. Les évêques, en communion avec l'Évêque de Rome, sont les premiers promoteurs de la communion et de la collaboration dans l'apostolat de l'Église, auquel participent les prêtres, les diacres, les personnes consacrées et les fidèles laïcs. Cette communion d'Église se manifeste particulièrement dans la collégialité effective et affective des évêques dans leurs Provinces ecclésiastiques, au niveau national, régional, continental et international.
Par conséquent, le Synode recommande que les évêques, les prêtres, les diacres, les religieux et les laïcs consolident leur coopération au niveau diocésain, national, continental et intercontinental. Ils encouragent également une plus grande et continue coopération entre le Symposium des Conférences Épiscopales d'Afrique et de Madagascar (SCEAM) et la Confédération des Conférences des Supérieurs Majeurs d'Afrique et Madagascar (COSMAM).
De cette manière, l'Église deviendra plus effective comme signe et promotrice de réconciliation, de justice et de paix.

Propositio 4 - La Communion ecclésiale au niveau régional et continental

Les Pères synodaux rendent grâce à Dieu pour le travail accompli par le SCEAM / SECAM (Symposium des Conférences Épiscopales d'Afrique et Madagascar), la première instance de communion ecclésiale au niveau continental, durant les quarante dernières années de son existence (1969-2009).
Ils souhaitent que, dans l'Esprit de la Pentecôte, les Conférences Épiscopales régionales et nationales et l'Assemblée de la Hiérarchie Catholique d'Égypte renouvellent leur engagement avec le SCEAM/SECAM, pour favoriser un ministère pastoral plus fructueux en Afrique, avec une référence spéciale à la réconciliation, la justice et la paix.
Par conséquent, ils encouragent les évêques d'Afrique à raviver les structures existantes de communion ecclésiale, spécialement le COMSAM (la Confédération des Conférences des Supérieurs Majeurs d'Afrique et de Madagascar) et à en promouvoir d'autres, comme:
- un Conseil continental pour le clergé;
- un Conseil continental pour les laïcs; et
- un Conseil continental pour les femmes catholiques.
Ils demandent au SCEAM /SECAM d'explorer et d'élaborer les pistes et les moyens possibles pour assurer une collaboration fructueuse au sein des dites structures.